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少阳之邪,进可传太阴之里,退可还太阳之表,中处于半表半里之间,其邪:外并于表,半表不解则作寒;内并于里,半里不和则作热,或表或里无常,故往来寒热不定也。阳明病,□语有潮热,反不能食者,胃中必有燥屎五六枚也,若能食者,但□尔,宜「宜大承气汤下」之句,应在「必有燥屎五、六枚」之下,始合当用大承气汤下之之义。

不知惊悸,皆主于心,误吐且下,则津液衰耗,神志虚沈明宗曰:胸中烦满似乎可吐,但在少阳,其邪已下胸循□,吐之徒伤胸中之气,使邪内并逼迫神明,则悸而惊也。下无糟粕,纯是污水,此属少阴实热;所以心下必痛,口燥咽干,其为少阴急下之证无疑矣,故当急下程知曰:阳邪热结,口必干燥;设系阴邪,口中和而不燥矣。

 此承上条误而又误,必变而成逆也。凡妄下必伤胃之气液,胃气虚则阳邪袭阴,故转属太阴;胃液涸则两阳相搏,故转属阳明。

彼此相兼合,而有轻重多寡之不同,谓之并。少阴病但欲卧,论中又已示人以可温之证矣。

伤寒发热下利而厥,反烦躁不得卧者,乃寒盛于中,孤阳扰乱也。喻昌曰:先厥后热下利止,其病为欲愈矣。

其脉起于目锐眦,从耳后入耳中,挟咽出颐颔中。由此观之,热邪兼水饮少阴病,四逆,其人或咳,或悸,或小便不利,或腹中痛,或泄利下重者,四逆散主凡少阴四逆,虽属阴盛不能外温,然亦有阳为阴郁,不得宣达而令四肢逆冷者,故有或咳、或悸、或小便不利,或腹中痛、泄利下重诸证也。

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